- 祁占勇;涂卓然;
中国特色教育政策学标识性概念的识别是教育学自主知识体系建设的现实之需,其对中国教育治理体系与治理能力现代化具有重要理论价值与现实意义。中国特色教育政策学标识性概念的识别蕴含于目标、价值、策略三个维度,目标层面涵盖围绕教育政策的指导思想、工作方针与战略目标的概念集,并导向价值层面的标识性概念;价值层面包含体现形式价值与实质价值的概念集,并通过策略维度形成实践转化路径;策略层面包括彰显教育管理体制改革、教育资源统筹配置与教育监测评估的概念集,既是目标的具体操作方案,也是价值理念的实践外显形式。中国特色教育政策学自主知识体系建构中的标识性概念有利于促进教育政策的科学化、民主化与规范化,进而为2035年建成教育强国提供强大的政策支持。
2026年01期 v.14;No.52 35-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1232K] - 阮成武;肖英鑫;
基础教育学制是保障基础教育有序有效运行,促进基础教育高质量发展的制度根基。我国基础教育的突出问题是学制系统存在强竞争性,学生面临严重升学压力。这主要表现为教育起点的机会性竞争、教育过程的应试性竞争、教育结果的选拔性竞争。其中,学制体系结构的单向固化、学校等级分化的等第差序、学轨类型分流的融通梗阻,是强竞争性的生成机制。基础教育学制系统强竞争性的消解,需要从制度上进行顶层设计和底层突破:一是明确国民素质教育定位,淡化基础教育选拔与筛选功能;二是推进高中教育高质量多样化发展,拓宽和畅通学生成长通道;三是改革教育分流机制,完善基础教育学轨融通机制。以此建立纵向贯通、横向融通的基础教育学校体系,让不同禀赋和发展兴趣的学生都能实现“上好学”和人生出彩的教育目标。
2026年01期 v.14;No.52 47-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 1166K] - 刘争先;向晓露;
经过三十多年的发展,教师情绪劳动研究取得了丰富的成果。然而,部分研究者存在或直接套用情绪劳动理论的一般分析框架,或质疑以情绪劳动理论分析教师情绪工作适用性的问题。这一问题影响了学术界对教师情绪劳动领域的深入认识,特别是对资本主义情感商业化和劳动异化的批判分析限制了对教师在情绪劳动中获得积极体验的理解。为此,需要回归霍克希尔德界定的情绪劳动的三个特征,系统回顾已有教师情绪劳动研究,通过时空动态性、动机双重性、自主性张力逐次阐明教师情绪劳动的普遍性与特殊性。研究表明,教师可以通过自主性实现情绪劳动社会后果的创造性转化。这种转化使得教师情绪劳动既符合情绪劳动理论的基本特征,又超越原有理论批判框架下的异化预设,彰显出教育工作的伦理独特性。
2026年01期 v.14;No.52 57-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1202K] - 谌舒山;
随着教育数字化转型的逐步深入,生成式人工智能赋能教育的同时也对教育主体的情感产生着影响。在生成式人工智能教育应用过程中坚守情感伦理意义重大,有助于推动价值取向由理性主义转向人文主义,人技关系由人技分离转向人技共生,情知关系由情知割裂转向情知交融。但在教育实践中,基于教育主体物质身体的人类情感与基于技术身体的人工情感存在着复杂且异化的关系,主要表现为人工情感与人类情感的边界模糊、人工情感对人类情感的主体僭越、人工情感对人类情感的数字替代,从而诱发情感内爆、情感依赖、情感欺骗的伦理危机。为了应对上述情感伦理危机,亟待增强“跨界—划界”意识,在“人机共情”中厘定人类情感与人工情感边界;兼顾“创新—责任”向度,在负责任创新理念中构筑技术向善的教育智能体;重视“内修—外炼”手段,在技术加速更迭中培育师生技术德性与交互能力。
2026年01期 v.14;No.52 68-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 1218K] - 郭斯萍;霍裕山;
现代中国社会中缘于无意义感而来的心理疾病不断增加,其实质是精神性缺失的问题。值得注意的是,西方对于精神性的研究往往以个体是一个“存在自由发展空间的我”为前提,是一种以“自主自我”为核心建立的精神世界。但在传统儒家文化中,个体的独立性遭到集体人格的压制,传统中国社会缺乏发展个体“自主自我”的空间。人类学诸多研究表明,文化是构建前现代社会集体精神性的关键变量。同样,传统与现代中国人精神性的实现也与儒家伦理文化有着密切的关系。个人精神性源于独立自我的充分探索,文化精神性由外部规范塑造。从文化的角度来看,儒家伦理精神性是以差序格局与角色规范,塑造了以家族为本位、无自主自我的文化精神性。在中国社会的现代化转型过程中,伦理精神性经历了从集体意识式微到多元自我混融的嬗变,最终表现为个体内在价值冲突与生命意义整合的深层困境。针对两者的冲突困境,可以从情感追求与自主人格实现等角度出发重塑儒家伦理精神性。
2026年01期 v.14;No.52 78-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 1158K]